Набор подарочный Boss Crystal «Шевченко и казаки» 7 предметов, фигура, 6 бокалов, серебро, золото

О производителе.

Набор изготовлен вручную из хрусталя, накладки покрыты серебром пробы 925.
Накладки выполнены по уникальному дизайну лимитированным тиражом.

Хрустальные стаканы изготовлены в Италии на фабрике RCR в городе Колле-ди-Валь-д’Эльса. Компания RCR была создана в 1967 году и является европейским лидером в производстве изделий из хрусталя для алкогольных напитков и сервировки стола.
В производстве хрусталя используется современная технология без использования оксида свинца, который заменен цирконием для прочности и звона, а также барий для оптической игры света на гранях изделий. Плавка кварцита происходит в экологически чистых электрических печах.

Символическое значение подарка.
Казаки сыграли ведущую роль в развитии украинской государственности, сформировали богатейшие традиции, основанные на глубокой религиозной вере и преданности своему делу.
Казаки охраняли границы украинских земель и являются примером мужества, смекалки, братской верности и силы духа.
14 октября в Украине празднуют День казачества в день праздника Покрова Пресвятой Богородицы, покровительницы казаков.

Казацкая люлька

В свободное время запорожские козаки любили поговорить и послушать рассказы других, держа при этом в зубах люлечки, так называемые «носогрийки» или «буруньки», и попыхивая из них дымком.

Люльку и сопутствующие ей «причиндальи» запорожец носил чаще всего или в своем широченном поясе, используя его вместо карманов, или в накладном мешке-«гамане», крепившемся также к поясу, или прятал за отворот своей знаменитой смушковой шапки-«бирки».

Табак в те времена был слишком дорогой, поэтому к небольшому его количеству добавляли целебные степные травы, они улучшали сон, пищеварение, смягчали влияние среды на нервную систему. Среди этих трав были мята, душица, полынь, дуб, терн и много других, не менее интересных. Например, колдун-трава добавляла уверенности казакам в бою, потому что имела эффект легкого наркотика.

Кобзарь

Прежде всего, кобзари были моральными авторитетами в народе. В народных верованиях кобзарь был персонажем «из-за реки» (то есть «с того света»). Обидеть кобзаря — означало навлечь гнев небес «на мёртвых, живых и ещё нерожденных». Поэтому самый бедный крестьянин на Украине всегда держал часть поля «на старцеву дольку» — для подаяния кобзарю. Кобзари были ревностными православными христианами, чтили праздники, в репертуаре имели псалмы и многочисленные религиозные морализаторские песни

Молодой запорожец

После того, как мужчина прибывал на Сечь, его жизнь очень сильно менялась — об этом говорит хотя бы то, что теперь его иначе называли! Сразу же после того, как новоиспечённый запорожец записывался в курень, он менял свою фамилию на какое-то новое прозвище, которое часто очень ярко характеризовало его внешность или внутренний мир.

Чтобы стать казаком-запорожцем, новоприбывший долго изучал военное дело и традиции сечевого общества. На завершение ему обязательно нужно было пройти невероятно сложные испытания. К примеру, он должен был съесть ужасно жгучий от перца борщ и выпить кварту горилки. А после этого — пройти по бревну, переброшенному между скалами на берегу Днепра, и не сорваться в воду. Но и это ещё не всё. Кандидат в запорожцы должен был, сев на необъезженного коня лицом ко хвосту, без седла и уздечки проскакать по полю и вернуться назад, конечно же, не упав на землю. Когда новичок с достоинством проходил все испытания, его стригли и переодевали в новую одежду.

Куренной атаман

Запорожский Кош (община, товарищество) делился на 38 куреней (XVIII век), представлявших собой самостоятельные военные подразделения во главе с куренным атаманом. Численность куреня в разное время могла составлять от нескольких десятков (обычно, в мирное время) до нескольких сотен казаков и более, — во время войн и военных походов). Однако, наиболее подходящим сравнением казацкого куреня с организационно-штатной структурой современных вооружённых сил подходит понятие «батальон» (как последний и назывался в XX в. в составе ряда украинских национальных военных структур).

Чуб
Изображая в воображении украинского казака, мы обязательно обратим внимание на его особую прическу – чуб (в народе – «селедка»). Но, как оказывается, такая форма упорядочения волосяного покрова головы не являлась прихотью моды и имела большое символическое значение. Право носить ее имели не все. Такую прическу имели только те воины, которые приняли крещение огнем. Почему так? Дело в том, что, по казацкой легенде, украинский воин во время военных противостояний нарушал заповеди Господни и после смерти должен расплачиваться у небесного судьи и должен попасть в ад. Казаки же верили, что, помилуясь, Господь все-таки вытащит их из того адского места наказания грешников, схватив за длинную прядь волос головы. Носить чубы было на левой стороне, чтобы волосы сбрасывали нечистую силу, которая будто сидела у казаков с той стороны на плече и толкала на бессмысленные поступки. Прическу запрещалось носить необстреляным казакам, трусам, ворам и лжецам.

Семья казака

В связи с военными походами семья и верность для казачества имели огромное значение, поэтому свадебные обряды, венчание и крещение соблюдались с особой тщательностью. Все начиналось с обряда сватания: жених засылает старост, уважаемых пожилых людей, которые просят руки невесты. В случае согласия девушка выносит вышитый рушник, а в случае отказа – всем известный «гарбуз». В день свадьбы молодой отправлялся за невестой, где во дворе с него требовали выкуп. После обряда венчания, праздновать, по традиции, отправлялись в дом молодого, а после праздничного обеда невесте расплетали косу и повязывали косынку, в знак того, что она уже замужняя женщина. Гуляния, игры и песни продолжались и на следующий день.